Серебряный Век: накануне русского апокалипсиса

Дорогие коллеги, друзья и все, кому важно понять, как наше будущее рождается из нашего прошлого!

В прошлом году Богословский факультет ПСТГУ организовал курс лекций, благодаря которому все желающие смогли глубже войти в историю, литературу, философию и богословие XIX века. В грядущем 2017 году мы будем отмечать столетие новой эпохи, которая началась с Февральской революции. Предшествующий ей короткий период конца XIX – начала XX вв. называют и временем декаданса, и «прекрасной» эпохой, а чаще всего – Серебряным веком. Каким бы ни был этот век, но после него последовала катастрофа. Какую роль в ней играли политики, философы, церковные деятели? Что воспевали и против чего боролись поэты? Какова связь Серебряного века и 1917 года?

Приглашаем вместе искать ответа на эти вопросы на наших лекциях.

2 декабря

Александр Львович Доброхотов

доктор философских наук,
профессор школы культурологии НИУ ВШЭ

«Из глубины воззвах…»: философская мысль 1904-1914 годов о революции

Десятилетие от начала Первой русской революции до начала Первой мировой войны оказалось для российской культуры временем драматичного переживания и осмысления поворота к новой исторической судьбе. В предлагаемом докладе рассматривается вклад философов в этот опыт. Если непосредственная рефлексия революции 1905-07 гг. была философией надежды, то в последующие годы центр размышлений сместился от оптимистичных проектов к трагическим предчувствиям. Философы обнаружили, что в русскую историю пришли силы, с которыми не чаяла столкнуться ни консервативная, ни либеральная идеология…

9 декабря

протоиерей Георгий Ореханов

доктор исторических наук,
доктор церковной истории, профессор ПСТГУ

На пути к революции. Церковь и вера в канун катастрофы.

Лекция посвящена состоянию духовной жизни в России в начале ХХ века. Будут рассмотрены две точки зрения на русский народ, присутствующие в творениях великих мыслителей - Ф. М. Достоевского и К. Н. Леонтьева. Согласно первой, русский народ - народ-богоносец, хранитель заветов Христа, способный привести все другие народы Европы к братскому единению; согласно второй, русские люди обладают не только достоинствами, но и глубокими духовными недостатками и, быть может, этот народ со временем родит из своей среды одного из исторических антихристов. Кто из двух мыслителей оказался прав? Как Русская Церковь могла помочь народу в условиях усиления антиправительственных настроений? Какую оценку революции 1917 г., с духовной точки зрения дают русские религиозные мыслители?